歷史上宰予是誰(shuí)
宰予是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的儒家學(xué)者，他是孔子有名的弟子之一，是孔子門(mén)下最得意的幾個(gè)學(xué)生之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上宰予的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上宰予的簡(jiǎn)介
宰予(前522~前458)，字子我，亦稱(chēng)宰我，漢族，春秋末魯國(guó)人，孔子著名弟子，“孔門(mén)十哲”之一。宰予小孔子二十九歲，能言善辯，被孔子許為其“言語(yǔ)”科的高才生，排名在子貢前面。曾從孔子周游列國(guó)，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國(guó)、楚國(guó)。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載，宰予后來(lái)當(dāng)了臨 大夫，又說(shuō)其參與田常作亂而被陳恒所殺，但唐代司馬貞疑此說(shuō)把闞止(亦字子我)當(dāng)宰予。唐玄宗時(shí)被追封為“齊侯”，宋代追封為“臨 公”，后改稱(chēng)為“齊公”。明嘉靖九年改稱(chēng)“先賢宰子”。
宰予晝寢的故事
學(xué)生宰予大白天睡覺(jué)，孔子除了斥責(zé)他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發(fā)出了關(guān)于認(rèn)識(shí)一個(gè)人的感慨。那語(yǔ)氣有點(diǎn)類(lèi)似今天的老子罵兒子“你這個(gè)不爭(zhēng)氣的東西，老子不說(shuō)也罷”，大有恨鐵不成鋼的味道在里面。
古時(shí)人們普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遵循太陽(yáng)的起落來(lái)調(diào)整自己的作息，做到日出而作，日落而息?？鬃诱J(rèn)為白天時(shí)光短暫，應(yīng)該努力奮發(fā)。因此，他把對(duì)宰予白天睡覺(jué)這一違背正常作息的舉措看做是懶惰和愚昧的表現(xiàn)，并加以嚴(yán)厲的斥責(zé)。
至于說(shuō)到“聽(tīng)其言而觀其行”，倒正如儒學(xué)大師朱熹在《論語(yǔ)集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會(huì)現(xiàn)在才知道聽(tīng)其言而觀其行呢?也不是真因?yàn)樵子杈蛯?duì)所有人都抱不信任態(tài)度了。不過(guò)是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少說(shuō)，言行一致罷了。”而之所以需要如此，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上的確有那么些人說(shuō)起比唱起還好聽(tīng)。
所以，我們不僅要聽(tīng)他怎樣說(shuō)，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊!
宰予的人物評(píng)價(jià)
宰予能言善辯，曾經(jīng)跟隨孔子周游列國(guó)，雖然是孔子的弟子，但是他的思想也并不是完全和孔子相同，相反在很多地方都有所不同。
宰予是一個(gè)非?；钴S的人，而且他有著自己的思想，對(duì)于各種問(wèn)題都有著自己的見(jiàn)解，他是孔子所有學(xué)生之中唯一一個(gè)對(duì)于孔子的學(xué)說(shuō)提出意見(jiàn)的，他曾經(jīng)認(rèn)為孔子尊崇的三年之喪的制度并不可取，覺(jué)得這個(gè)時(shí)間太長(zhǎng)了，其實(shí)可以改成一年的，但是因此遭到了孔老夫子的嚴(yán)厲指責(zé)，認(rèn)為他一點(diǎn)都沒(méi)有孝心，一點(diǎn)都“不仁”。但是其實(shí)這也從側(cè)面表現(xiàn)了宰予的靈活，能夠不拘泥于老師的教導(dǎo)，根據(jù)自己所了解的情況來(lái)提出自己的觀點(diǎn)。
宰予不只是一個(gè)思想活躍，善于提問(wèn)的人，他還是一個(gè)能言善辯的人，就連孔夫子都承認(rèn)自己的學(xué)生之中口才最好的就是宰予和子貢。從上文的那次對(duì)于三年之喪的辯論中就可以看出來(lái)，宰予能夠根據(jù)孔子自己的禮樂(lè)觀點(diǎn)來(lái)反駁孔子，認(rèn)為一個(gè)君子守喪三年，禮樂(lè)制度都要忘記了，用這樣婉轉(zhuǎn)的方式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可見(jiàn)宰予的語(yǔ)言水平是相當(dāng)不錯(cuò)的。
而且縱觀宰予的一生，雖然經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽约禾岬囊恍﹩?wèn)題，受到孔子的責(zé)罵，但是最后孔子依舊挺喜歡他的，可見(jiàn)宰予肯定也是一個(gè)基本能夠貫徹孔子的儒家仁道的人。
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