人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值觀就是對人生價(jià)值的根本看法，也就是人認(rèn)為怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)有關(guān)人生價(jià)值觀的思修論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)有關(guān)人生價(jià)值觀的思修論文篇一

　　《當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀構(gòu)建途徑探析》

　　摘要;人生價(jià)值觀是對人生價(jià)值的根本看法，它為人們?nèi)松康暮腿松鷳B(tài)度的選擇提供依據(jù)。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值。構(gòu)建科學(xué)的人生價(jià)值觀需要從客觀現(xiàn)實(shí)和自身?xiàng)l件出發(fā)，營造良好的人生環(huán)境并不斷提高自身素質(zhì)，需要通過學(xué)校、社會(huì)等各方面的力量共同發(fā)揮教育作用。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人生價(jià)值觀 人生態(tài)度

　　作者簡介：陳磊，山東理工大學(xué)法學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

　　人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值觀就是對人生價(jià)值的根本看法，也就是人認(rèn)為怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。大學(xué)生的人生價(jià)值觀在整個(gè)人生觀體系中具有重要地位，它在深層次上影響、制約和指導(dǎo)大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，因此，科學(xué)人生價(jià)值觀的形成對當(dāng)代大學(xué)生顯得尤為迫切和需要。

　　一、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)

　　大學(xué)生根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是實(shí)踐活動(dòng)從來都不是隨心所欲的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)當(dāng)然也離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件。因此，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，正確地認(rèn)識(shí)和利用這些條件。

　　(一)與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)性條件相符合

　　大學(xué)生的人生價(jià)值歸根結(jié)底是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。一般來說，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)客觀條件隨著社會(huì)的進(jìn)步也在不斷的完善，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了廣闊的舞臺(tái)。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，不僅規(guī)定著人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能性，而且也制約著人生價(jià)值追求的方向和范圍。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到何種水平，個(gè)人的貢獻(xiàn)和成就就可能達(dá)到何種程度。因此，大學(xué)生人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)只能在一定社會(huì)生產(chǎn)力所提供的既定“舞臺(tái)”上展開，大學(xué)生要珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　(二)與社會(huì)精神文明發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)

　　社會(huì)精神文明是人類在文化領(lǐng)域中創(chuàng)造的財(cái)富和成果。社會(huì)精神文明狀況決定著人們的精神素質(zhì)，而個(gè)人精神素質(zhì)對個(gè)人的價(jià)值取向的確立和實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要的。大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)雖然是一種客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，但在這一活動(dòng)過程中，始終都受到精神性因素的影響。在構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)階段，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，是和諧社會(huì)建設(shè)所需要的價(jià)值追求和文化認(rèn)同。大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的新一代，需要形成以努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)為主旨的人生價(jià)值觀。正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

　　二、營造良好的人生環(huán)境

　　實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就是使人的潛在價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠趦r(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值的過程。創(chuàng)造有價(jià)值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行，人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生科學(xué)的人生價(jià)值觀在形成過程中，相關(guān)的人生環(huán)境對其具有重要的制約作用。營造良好的人生環(huán)境，主要就是促進(jìn)人與自然的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、個(gè)人與他人的和諧等。

　　(一)促進(jìn)人與自然的和諧

　　人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。怎樣正確看待和處理人與自然的關(guān)系是一個(gè)自我生存和發(fā)展的價(jià)值觀問題。在歷史上人類很長時(shí)間處于適應(yīng)自然、順應(yīng)自然的“順天敬命”階段，然而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，逐步演化為“人定勝天”的強(qiáng)權(quán)自然觀。不管是適應(yīng)自然還是征服自然，都無法真正做到人與自然的和諧。要正確處理人與自然的關(guān)系就不得不從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。當(dāng)代大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主要力量，必須貫徹落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。要牢固樹立生態(tài)文明觀念，承認(rèn)自然價(jià)值，尊重自然價(jià)值，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。

　　(二)促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧

　　社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。個(gè)人與社會(huì)既對立又統(tǒng)一，只有促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧才能為科學(xué)人生價(jià)值觀的形成創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。大學(xué)生即將接觸社會(huì)，同時(shí)沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又容易受到一些消極社會(huì)現(xiàn)象的影響,作出片面、錯(cuò)誤的行為。因此，大學(xué)生應(yīng)該全面地、聯(lián)系地認(rèn)識(shí)自身需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系，自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益，當(dāng)自身利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益。要把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與義務(wù)作為享受個(gè)人權(quán)利和自由的先決條件。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身與社會(huì)之間的融洽相處，使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值才能得以充分實(shí)現(xiàn)。

　　(三)促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧

　　每個(gè)人在社會(huì)生活中都要與他人打交道，個(gè)人與他人的關(guān)系是每個(gè)人都必須面對的，只有促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧，才能為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造良好的人生環(huán)境。大學(xué)生作為新時(shí)期和諧社會(huì)的建設(shè)者，必須學(xué)會(huì)在平時(shí)生活中處理好個(gè)人與他人的關(guān)系，特別是同學(xué)之間的關(guān)系。自覺地維護(hù)同學(xué)之間的和睦團(tuán)結(jié)，在與他人交往中，應(yīng)該做到一視同仁，把自尊與尊重他人有機(jī)結(jié)合起來。在交往中，彼此心誠善意的相互理解和接納，重信用、守信義。當(dāng)同學(xué)之間不同的意見和分歧出現(xiàn)時(shí)，這時(shí)就要求遵循寬容的原則，嚴(yán)以律己，相互包容。大學(xué)生要做到個(gè)人與他人的和諧，還要正確認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系。既要鼓勵(lì)競爭又要提倡合作，使公平競爭與友好協(xié)作相得益彰。

　　三、全面提高自身素質(zhì)

　　科學(xué)的人生價(jià)值觀的形成離不開良好的個(gè)人條件。大學(xué)生要實(shí)事求是的根據(jù)自身?xiàng)l件確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，在經(jīng)歷了大學(xué)教育以后，大學(xué)生的理論知識(shí)有了不同程度的提高，這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對大學(xué)生的一生影響很大。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，積極地宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德，樹立社會(huì)主義榮辱觀，做一個(gè)知榮辱、講道德的人。同時(shí)要嚴(yán)格恪守公民基本的道德規(guī)范，努力錘煉自己的個(gè)人品德。大學(xué)生不僅要扎實(shí)的學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，更要努力掌握精深的專業(yè)知識(shí)，從而增強(qiáng)自身的才能，努力的把自己培養(yǎng)成復(fù)合型的人才。要樹立自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，在日常的學(xué)習(xí)中，要勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)，不斷提高和拓展自己的創(chuàng)新能力。要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)不息具體表現(xiàn)為自信自強(qiáng)的心理、開拓創(chuàng)新的品質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的氣概，要求大學(xué)生即使自身?xiàng)l件有所欠缺，也要盡心盡力。如果畏懼勞苦，貪圖安逸，最終只能虛度年華，抱憾終生。

　　四、全社會(huì)形成教育合力

　　大學(xué)階段既是人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)又是構(gòu)建科學(xué)人生價(jià)值觀體系的最佳時(shí)期。新時(shí)期的價(jià)值觀教育既要適合大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn)，也要適應(yīng)價(jià)值觀教育的目的和要求。注意各種因素的影響，協(xié)調(diào)各種力量使得大學(xué)生的價(jià)值觀朝著科學(xué)健康的方向發(fā)展。

　　(一)全社會(huì)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)

　　社會(huì)生活的變化對大學(xué)生價(jià)值觀念會(huì)產(chǎn)生重要的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀往往會(huì)隨著社會(huì)的變遷而產(chǎn)生波動(dòng)，因此要運(yùn)用全社會(huì)的力量不失時(shí)機(jī)的對大學(xué)生的人生價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

　　首先，倡導(dǎo)大學(xué)生樹立以集體主義為核心的價(jià)值觀。在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。集體主義是調(diào)節(jié)國家、集體和個(gè)人利益關(guān)系的最重要的原則。在集體主義價(jià)值觀教育中，倡導(dǎo)大學(xué)生在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，以大局為重，必要時(shí)為集體利益作出犧牲。努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和集體利益的和諧共存。同時(shí)還應(yīng)倡導(dǎo)集體主義精神，反對個(gè)人主義和小團(tuán)體主義，使大學(xué)生自覺地把個(gè)人理想與奮斗融入廣大人民的共同的理想和奮斗之中，從而實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

　　其次，提倡以愛國主義教育為基礎(chǔ)的道德規(guī)范。愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求，也是民族精神的核心。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，對其進(jìn)行愛國主義教育，必須充分考慮其自身特點(diǎn)以及當(dāng)代愛國主義新的時(shí)代內(nèi)容。不僅要教育大學(xué)生弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，也要要求大學(xué)生做到熱愛祖國與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一。全社會(huì)要大力弘揚(yáng)和培育大學(xué)生的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，教育當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的作風(fēng)。同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)行愛國主義情感教育，教育大學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐，深入實(shí)際，深入群眾，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗。

　　(二)高校行之有效的人生價(jià)值觀教育

　　學(xué)校作為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活最主要的場所，對大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響是全面而又深刻的。因此，通過學(xué)校這一強(qiáng)有力的因素增進(jìn)大學(xué)生人生價(jià)值觀念是最為有效的捷徑和方法。

　　第一，營造和諧的校園文化氛圍。和諧校園文化能夠凈化心靈、陶冶情操，促進(jìn)大學(xué)生身心健康。營造良好的校園文化氛圍，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系作指導(dǎo)，在現(xiàn)有的物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，創(chuàng)造民主、寬松的氛圍。和諧的校園文化離不開融洽的師生關(guān)系，教師要通過自身的榜樣示范作用教育感染大學(xué)生，增強(qiáng)教育的說服力和感召力，為大學(xué)生營造健康的求學(xué)環(huán)境。高校不僅要運(yùn)用思想政治教育，還必須通過文化、宣傳等手段對大學(xué)生的人生價(jià)值取向加以正確的引導(dǎo)，形成正確的輿論導(dǎo)向和健康有序的文化氛圍。根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和高校的培養(yǎng)目標(biāo)開展豐富的課余活動(dòng)，通過優(yōu)化校園環(huán)境來促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)人生價(jià)值觀的形成。

　　第二，深入開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。高校的價(jià)值觀教育不僅要增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)知能力，還要培養(yǎng)他們實(shí)踐的能力。在傳統(tǒng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中進(jìn)行人生價(jià)值觀教育，使大學(xué)生在實(shí)踐中接受考驗(yàn)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。高校應(yīng)把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)生價(jià)值觀教育及學(xué)校教育的整體計(jì)劃中，不斷地提高大學(xué)生的思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，在改造客觀世界和主觀世界的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣，讓他們把所學(xué)的知識(shí)與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一。

　　(三)健康安全的網(wǎng)絡(luò)宣傳

　　網(wǎng)絡(luò)是一種開放的媒體和中介，各種各樣的文化輸入，既有精華也有糟粕，大量的不健康信息影響著大學(xué)生的世界觀和人生觀。因此，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，消除網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，能夠?yàn)榇髮W(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的形成提供良好的道德環(huán)境。要嚴(yán)格運(yùn)用有關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理的法律規(guī)定對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管理和建設(shè)，并適時(shí)的制定可行的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)章制度，使網(wǎng)絡(luò)的管理運(yùn)行有章可循。在全國范圍內(nèi)展開針對網(wǎng)吧的重點(diǎn)整頓，堅(jiān)決抵制色情、暴力、反動(dòng)等不良文學(xué)和低俗文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上泛濫。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值，利用網(wǎng)絡(luò)手段加強(qiáng)德育教育，對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行解答和正面引導(dǎo)。不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人，培養(yǎng)大學(xué)生判斷是非的能力，讓他們在多元化的價(jià)值觀體系下學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇，自覺抵制各種不良思想、觀念的侵襲。

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