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      中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)途徑論文(2)

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        中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)途徑論文篇2

        淺談中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升方法

        摘要:隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,一方面人民的經(jīng)濟(jì)活水平得到很大的提升,給教育事業(yè)創(chuàng)造了更好的條件,但是另一方面市場經(jīng)濟(jì)的缺陷也給教師職業(yè)道德修養(yǎng)帶來消極影響,部分教師怕吃苦,不安于清平的教師事業(yè),缺乏刻苦鉆研教育教學(xué)的精神。所以,提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)勢在必行,教師應(yīng)在平時的教育教學(xué)中自我提高道德修養(yǎng),以端正的態(tài)度、飽滿的熱情投身于社會主義教育事業(yè)。本文主要通過介紹教師職業(yè)道德含義及發(fā)展探討教師提高自身職業(yè)道德的方法。

        關(guān)鍵詞:教師;職業(yè)道德;修養(yǎng);方法

        一、教師職業(yè)道德的概述

        (一)教師職業(yè)道德的含義

        “教學(xué)相長”、“誨人不倦”、“因材施教”等教師職業(yè)道德修養(yǎng)從古至今一代代相傳至今,在教育教學(xué)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,也對教師的專業(yè)發(fā)展起著重大的影響。國家的發(fā)展關(guān)鍵在教育,而教育的發(fā)展關(guān)鍵在教師,可見要想不斷發(fā)展教育,提高綜合國力就必須提高教師的職業(yè)道德水平。

        教師職業(yè)道德既是一個老生常談的話題,又是魅力不衰的話題,它具有永恒性、時代性的話題。目前,教師職業(yè)道德的含義沒有固定不變的表述,但是大致的意思還是一樣的。即教師職業(yè)道德是教師在教育職業(yè)生活中、在調(diào)節(jié)和處理有師生之間、教師同行之間、教師與家長之間的關(guān)系中要遵循職業(yè)道德規(guī)范或準(zhǔn)則以及所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。這一概念包含了以下的基本要義:一是說明教師職業(yè)道德是具有獨(dú)特性的,教師職業(yè)道德是與教師這一職業(yè)有著密切聯(lián)系的專門性道德,是只有教師必須遵循的和所應(yīng)具有的;二是說明了教師職業(yè)道德是應(yīng)然性與實(shí)然性并存的道德規(guī)則,教師在職業(yè)生活中要遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則是一種應(yīng)然性的規(guī)則或準(zhǔn)則,它只是一個方面,而教師要把外化的東西進(jìn)行內(nèi)化并在自身行為中呈現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)則是實(shí)然性的,是教師職業(yè)道德更重要的一個方面。

        2008汶川地震之后,社會關(guān)于教師道德問題的研究與爭論又開始了,為落實(shí)十七大精神,在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上再次修改《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,同年教育部發(fā)布了重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對教師職業(yè)道德的完整表述是:“教師職業(yè)道德,是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式,它是在教師職業(yè)勞動產(chǎn)生之后才逐漸形成的。它是指教師在從事教育勞動過程中形成的,用以調(diào)節(jié)教師與他人、教師與社會、教師與集體等相互關(guān)系時所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。”①包含六個方面的內(nèi)容:即愛國守法、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

        教師職業(yè)道德和道德即相互聯(lián)系又有所區(qū)別,兩者的聯(lián)系在于道德更加廣泛,它包含了教師職業(yè)道德,教師職業(yè)道德只是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。兩者的區(qū)別在于教師職業(yè)道德是教師在其教育教學(xué)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則以及他所持有的道德品質(zhì)和觀念意識,道德約束的沒有那么有針對性而且范圍更加廣泛,它是每個社會成員都應(yīng)當(dāng)遵循的最普遍、最一般的行為準(zhǔn)則與善惡標(biāo)準(zhǔn)。

        (二)教師職業(yè)道德修養(yǎng)與教師職業(yè)道德教育的區(qū)別

        教師職業(yè)道德修養(yǎng),是指教師在道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為習(xí)慣等方面所進(jìn)行的自覺的自我陶冶、自我鍛煉、自我培養(yǎng)和自我改造。也就是說教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師自己對自己進(jìn)行的教育,它是衡量一個教師職業(yè)水平高低的重要標(biāo)志,它與教師職業(yè)道德教育之間,既有聯(lián)系又有區(qū)別,兩者相輔相成。

        教師職業(yè)道德教育就是把一定社會的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范以及教師職業(yè)的道德要求,轉(zhuǎn)化為教師個體的道德品質(zhì)的社會實(shí)踐活動,也是教師內(nèi)在需要和社會道德原則的對話過程,它是教師成長和發(fā)展的基本內(nèi)容。

        二、教師職業(yè)道德的中外發(fā)展及現(xiàn)狀

        (一)國外教師道德觀觀

        在古希臘、羅馬時期一種觀點(diǎn)是提倡對學(xué)生實(shí)施體罰,使得學(xué)生絕對服從老師,其中斯巴達(dá)教育最為典型;另一種觀點(diǎn)提倡昆體良的教育思想,教育要培養(yǎng)完美的雄辯家,為此,教師要對學(xué)生既愛護(hù)有加,又嚴(yán)格要求,要像父母愛孩子那樣對待學(xué)生,同時,教師要為學(xué)生樹立道德的楷模,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

        在中世紀(jì)時期一部分教育思想家認(rèn)識到神學(xué)對教育的限制,開始駁斥以及擺脫神學(xué)思想,對教育提出了一些新的觀點(diǎn),但實(shí)踐方面并沒什么發(fā)展。

        在文藝復(fù)興時期教育思想家提倡自由精神,人人平等等,極力反對對學(xué)生的殘酷體罰并否定教師至上和絕對的權(quán)威主義,他們期望發(fā)展兒童的主動性和獨(dú)立性。

        在近代資產(chǎn)階級革命開始發(fā)展,資產(chǎn)階級的意志和利益也在教師職業(yè)道德要求方面有所反映,確定學(xué)生處于教育的主體低位,教師要以學(xué)生為中心遵循和適應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行教育,主要有兩種觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為是教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生德、智、體等各方面能力,代表人物有斐斯塔洛齊和洛克。斐斯塔洛齊明確指出“我的初等教育思想,在于依照自然法則,發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力,而這些能力的發(fā)展,又必須顧及它們的完全平衡。”②另一種觀點(diǎn)是教師要順應(yīng)兒童的身心發(fā)展和成長的規(guī)律與層次進(jìn)行教學(xué),代表人物是盧梭和福祿貝爾。

        在現(xiàn)代教師職業(yè)道德中研究主要是在教育倫理學(xué)中進(jìn)行。在蘇聯(lián),教師職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)教師的集體主義和自身品質(zhì)的培養(yǎng)。美國開始概括和規(guī)定教師的職業(yè)道德要求和指導(dǎo),如1968年美國國家教育協(xié)會正式制定了《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》,美國教育界繼續(xù)對教師道德行為和品質(zhì)進(jìn)行研究。日本教師的職業(yè)道德要求是通過對學(xué)生的道德教育,通過各種教育學(xué)科的教學(xué),通過法律規(guī)定,通過教師錄用考試體現(xiàn)出來的,主要是對自身、對他人、對自然、對個體與團(tuán)體的道德規(guī)范。③

        (二)國內(nèi)教師道德觀

        先秦、兩漢時期,孔子要求教師以身作的道德修養(yǎng),“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。” ④要求教師要具有“學(xué)而不厭,誨人不倦”的道德教育態(tài)度;兩漢時期,統(tǒng)治階級已經(jīng)開始把教育看作是統(tǒng)治人民的工具。董仲舒主張教師應(yīng)該“化民成性”,“教化己明、習(xí)俗己成,子孫循之,行五、三百歲,尚未敗也。”⑤   唐宋時期,唐代韓愈在《師說》中論述了有關(guān)教師職業(yè)道德的三種觀點(diǎn),第一是“道之所存,師之所存”,這是教師與“道”的關(guān)系。二是教師的任務(wù)是“師者,傳道、授業(yè)、解惑也”。三是“圣人無常師”。所提倡的事師生關(guān)系民主平等,教育要按自然規(guī)律而來。在宋代,最著名的是朱熹,他主張是把“致和”與“篤行”融合為一體,教師道德修養(yǎng)的準(zhǔn)則為“修身”、“接物”。明清時期,我國的教師道德觀又有了進(jìn)一步的發(fā)展,有代表性的學(xué)者是王明陽、王守仁、王夫之、梁啟超。

        民主革命至改革開放時期對教師職業(yè)道德做出突出貢獻(xiàn)的有魯迅、陶行知等人。

        改革開放以來,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,學(xué)生發(fā)展,教師隊(duì)伍的壯大等等,社會對教師職業(yè)道德的要求也越來越廣,學(xué)者們是仁者見仁、智者見智。我國教師職業(yè)道德規(guī)范也先后經(jīng)歷了幾次變更, 1984年10月教育部、全國教育工會聯(lián)合頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求(試行草案)》中的六條規(guī)定,即:熱愛祖國,熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛社會主義,熱愛人民教育;執(zhí)行教育方針,遵循教育規(guī)律;認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想;熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘;奉公守法,遵守紀(jì)律,熱愛學(xué)校;衣著整齊,舉止端正,語言文明,禮貌待人;1991年8月修訂的《5中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》六條要求,基本上與1984年的保持一致。1997年8月再次修訂的八條規(guī)定是:依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。2000年教育部頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》“新八條”。2008年教育部將頒布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》,規(guī)定教師要愛國守法、敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)。

        三、怎樣加強(qiáng)教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)

        (一)國家應(yīng)怎樣做

        隨著社會的發(fā)展,對教師的職業(yè)道德要求也在不斷發(fā)展,國家可以根據(jù)社會發(fā)展的需要提出教師應(yīng)當(dāng)遵循的原則和要求,以保障教師在教育教學(xué)的大方向上是正確的。要加強(qiáng)教師道德培訓(xùn),提供更多的機(jī)會用于培養(yǎng)和提升教師道德觀念。

        要注入“以人為本”的新教師道德內(nèi)涵。長期以來,人們在歌頌教師時習(xí)慣把教師比做為“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”等等,雖然它是在對教師職業(yè)道德中自我犧牲和自我奉獻(xiàn)的精神在進(jìn)行歌頌,表達(dá)著對教師職業(yè)的神圣尊重,但是它也傳遞著一部分消極因素,使教師犧牲自身,忽略了對自己的關(guān)注,喪失了自豪感、幸福感,也犧牲了自身的發(fā)展,這些都可能是教師失去生活樂趣,不關(guān)心家庭,使婚姻受到影響甚至是造成心理上的傷害。當(dāng)代社會各行各業(yè)強(qiáng)調(diào)人人平等、自由、以人為本等等,那為什么教師不能不能以人為本?所以,在與時俱進(jìn)的今天,國家應(yīng)當(dāng)做更多的努力讓教師因自己的職業(yè)而具有成就感、自豪感和幸福感。

        (二)教師自身應(yīng)該做什么樣的努力

        2008年教育部將頒布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》,規(guī)定教師要愛國守法、敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)六條師德規(guī)范。教師應(yīng)當(dāng)依此為要求和基礎(chǔ)提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)。

        愛國守法。愛國守法是每個公民最基本的道德規(guī)范,教師作為知識的傳授者,作為尊重和敬愛的榜樣更要熱愛祖國,熱愛人民,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會主義。同時,作為教師,就要自覺履行教師這一職業(yè)所特有的教育法律法規(guī),不違背黨和國家方針政策。

        愛崗敬業(yè)。每個人作為社會的一員都會有自己的工作,在自己平凡崗位上就應(yīng)愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇。教師職業(yè)是一個神圣的職業(yè),是一個樂于奉獻(xiàn)的職業(yè),是一個忠于人民教育的職業(yè),那么教師就不的敷衍了事,教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n,認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生,對工作高度負(fù)責(zé)。

        關(guān)愛學(xué)生。這是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的核心部分,是處理師生關(guān)系的準(zhǔn)則。一個教師只有對學(xué)生持有普遍、深厚、持久和無微不至的關(guān)愛,才會更好的為人師表、愛崗敬業(yè),竭盡全力的教育學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是全體學(xué)生而不是個別,要做學(xué)生的良師益友,關(guān)愛學(xué)生的身體健康、心理健康、學(xué)習(xí)生活。關(guān)愛學(xué)生要尊重其人格,不得進(jìn)行諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。

        教書育人。教師最基本的工作就是教書育人,為了更好的實(shí)施素質(zhì)教育,應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的全面發(fā)展,進(jìn)行因材施教,不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

        為人師表。自古中華民族教師職業(yè)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)就有“為人師表,以身立教”,這也是教師樹立威信、提高教育能力的必要條件。作為學(xué)生的榜樣,教師應(yīng)當(dāng)以身作則、嚴(yán)于律己和堅守高尚情操。應(yīng)語言得體、舉止文明、衣著得體,作風(fēng)正派、尊重他人、注重合作、關(guān)愛集體,不以職務(wù)之便謀取私利。

        終身學(xué)習(xí)。信息時代的今天,知識快速更新、信息大爆炸、學(xué)習(xí)方式與內(nèi)容、教學(xué)方式等也發(fā)生了重大變化,教師也要不斷更新自己的知識、拓寬知識視野才能勝任教學(xué)工作,這就要求教師也要樹立終身學(xué)習(xí)精神。

        除了以上幾點(diǎn),教師提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)還可以從很多方面進(jìn)行。例如,教師要堅定崇高的教育理想,堅定理想和信念,不斷更新教育觀念,樹立新的發(fā)展觀、學(xué)生觀和教育觀;教師應(yīng)提高自身的心理健康層次,促進(jìn)師的發(fā)展;要學(xué)會應(yīng)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時代新挑戰(zhàn),提高教師道德修養(yǎng)的新領(lǐng)域等等。

        四、結(jié)束語

        只有具備良好職業(yè)道德修養(yǎng)的教師才是學(xué)生尊重的教師、才是合格的教師。每個教師都要不斷努力自我提高職業(yè)道德修養(yǎng),孜孜以求,為了學(xué)生的發(fā)展,也為了自身的發(fā)展,即使這是一個復(fù)雜的、長期的、需要意志力的過程。教師要在平時的教學(xué)教育中全面認(rèn)識自己,不斷學(xué)習(xí)和思考研究教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升的途徑和方法,在理論與實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。

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