太極拳論之身心八要
太極拳是一項整體運動，習練太極拳能提高技擊能力，同時還能鍛煉身體。太極拳的養(yǎng)生功效深受人們喜愛，下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳論之身心八要。歡迎閱讀!
太極拳論之身心八要
眾所周知，太極拳不僅是門武術(shù)，也是門養(yǎng)生術(shù)，太極拳將健身和武術(shù)合為一體，順應了時代發(fā)展的趨勢。
身
拳之一藝，雖是小道，然未嘗不可即小以見大。故上場之時，不可視為兒戲。而此身必以端正為本。身一端正，則作事無不端正矣。大體不可跛倚倒塌。況此藝全是以心運手，以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)身。手雖領(lǐng)身，而身自有身之本位。
論體則身領(lǐng)乎手;論耍手，則以手領(lǐng)身。雖有時歪斜，而歪斜之中自寓中正。不可拘泥。能循規(guī)蹈矩，不妄生枝節(jié)，自然合拍。合拍則庶乎近矣。
太極拳對身法有嚴格的要求，在練習太極拳中，要保持立身中正，不偏不倚，這樣才能穩(wěn)固周身。
心
天地間，人為萬物之靈。而心有為五官百骸之靈。故心為一身之主。心一動而五官皆聽命焉。官骸不循規(guī)蹈矩者，非官骸之過，實心之過也。
孟子曰：出入無時，莫知其向者，惟心之謂。又：一人雖聽之，一心以為有鴻鴰將至?？梢娙酥行?，但視其操與不操耳。
能操則心神內(nèi)斂，故足重手恭，頭直目肅，凡一切行為無不皆在個中;不操則心外馳，故視不見，聽不聞，食亦不知其味，凡一切行為，無不皆在個外。況打拳一道，由來口授居多，著述甚少。蓋由義理，則經(jīng)史備載，子集流傅，不必再贅。
打太極拳講求用意不用力，也就是要用心練拳，太極拳的拳理拳法博大精深，需要我們邊練邊領(lǐng)悟。
但打拳之勢，人皆不知皆由太極而發(fā)。其外面形為，與里面之精意，往往視為拳勢理路。是拳勢理路是不能合到一處。是皆不知由理而發(fā)之于勢故也。不知運勢者，氣也;而所以運勢者，理也。其開合擒縱，無可加損，無可移易，動合自然。是皆天理之應然而然也。
茍細揣摩，如行遠自邇，登高自卑，則由淺入深，不躐等而進，不中道而止 。以我之智力，窮道之旨歸。一志凝神，精進不已，層累曲折，婿致其極。雖高遠難至之境，莫非眼前中庸之境?是在操心。
意
意者，吾心之意思也。心之所發(fā)謂之意。其一念之發(fā)，如作文寫字下筆帶意之意。意于何見，于手見之。此言意之發(fā)于外也。意發(fā)于心，傳于手，極有意致， 極有神情。
心之所發(fā)者正，則手之所形者亦正;心之所發(fā)者偏，則手之所形者亦偏。如人平心靜氣，則手法、身法自然端正;如人或急切慌張，或怠慢舒緩，則手之所形莫不偏倚。
必也躁釋矜平，而后官骸所形自然中規(guī)中距。實理貫注于其間，自無冗雜間架。即有時身法偏斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意。有真意，其一片纏綿意致，非同生硬挺霸流于硬派。
此其意一則由理而發(fā)，一則由氣而練。若硬手純是練氣。但較之于理，究竟低耳。故吾之意可知。而彼之意可想。學者多當留心體會，以審其意之所發(fā)。
志
心之所之謂之志。凡人貴立志，不立志則一事辦不成，終身居人下矣。如能立志，則所有條理，自始至終，層層折折，悉究底蘊。不敢懈惰，由勉然以造于渾然，所謂有志者事竟成。不然者，敗矣。人顧可不立志哉。
恒
天地之道，一恒而已。惟其恒也，日月得天而能久照;四時變化而能久成;圣人久于其道而天下化成;何況一藝。茍獨殷殷勤勤，始終無懈，何至苗而不秀，秀而不實乎。書曰：學貴有恒?？鬃釉唬喝硕鵁o恒，不可以作巫醫(yī)?？梢娙酥霉?，惟恒最貴。
志為功之始基，恒為功之究竟。能恒則成，不恒則敗。志恒二字，乃作事之要決，學者不可不知，尤當猛醒。嘗見人之用功，或作或輟，不植將落，反怨師不教人。抑何不返躬自問，其功何如哉。
著
自古圣人有文事者，必有武備。但文事皆有成書，經(jīng)史子集無所不備，則略而不言。自黃帝堯舜，以至唐宋元明總?cè)謾C者，雖各著有兵書，然不過步法止齊耳，至打拳皆未之及。
拳之一藝，不知始自何時，俱未見有成書。曆唐、宋、元、明、大清，即間有書。亦不過畫圖已耳，皆未詳言其理，以示階級可升。當習此藝者，往往失之于硬，蓋由尚血氣不尚義理。義理不明，勢不至，留不放僻邪而不止。
我陳氏自山西遷溫，帶有此藝。雖傳有譜，亦第圖畫，義理亦未之及。愚無學識，工夫極淺，不敢妄議注譜。但為引蒙，不得不聊舉大意，以示學者下工夫。
每一著必思手從何處起，何處過，至何處止;外面是何形象，里邊是何勁氣， 要從心坎中細細過去;此著之下，與下著之上，夾縫中如何承上，如何起下，必使血脈貫通，不至上下兩著，看成兩橛。始而一著，自成一著，繼而一氣貫通，千百著如一著矣。
如攬擦衣，右手從左腋前起端，手背朝上，手指從下斜行而上，先繞一小圈，中間手從神庭前過去，徐徐落下。胳膊只許展九分，手與肩平停止，手背似朝上微向前合。其手自始至終行走，大勢爲弓彎之意。
上面如此運行，底下右足亦照此意與手一齊運行。手行到地頭，然后足趾亦放得穩(wěn)當。手中內(nèi)勁由心發(fā)起，過右乳，越中府，逾青靈穴，沖少海，經(jīng)靈道，渡列缺，至中沖、少沖、少商諸穴止。足是先落仆參，過涌泉，至大敦、隱白諸穴上。
且其內(nèi)勁必由于骨之中，以充于肌膚之上，運至五指上，而后止。頂勁提起，腰勁捺下，長強以下翻起來，襠勁落下，右手與左手合住，膝與襠、與胸、與小腹諸處無不合住。
合也者，神氣積聚而不使之散漫，非徒以空架間著，茍且了事。惟恭敬將事，則神氣處處皆到，方不蹈空。下著單鞭，大概與此著同。
大凡手動爲陽，手靜爲陰;背則爲陽胸則爲陰。亦有陰中之陽，陽中之陰。某手當令，某手爲陽。某手不當令，某手爲陰。亦有一著也，先陽而后陰;一手也，外陰而內(nèi)陽。一陰一陽，要必以中峰勁運之。
中峰者，不偏不倚，即吾心之中氣，所謂浩然之氣也。理宰于中，而氣行于外是也。濁氣下降，合住襠勁。下盤穩(wěn)當，上盤亦靈動。
千言萬語，難形其妙。當場一演，人人可見、可曉。落于紙筆，皆成糟粕。 形于手足，亦成跡象。而更非跡象，無以顯精神。猶之非糟粕無以寫義理。是在善學者孟子曰：能與人規(guī)矩，不能使人巧。其斯之謂歟。
理
理者，天地之節(jié)文，人事之儀則也，順其性之自然，行其事之當然，合乎人心之同然。一開一合絕無勉然，一動一靜恰合天然。此即吾道只粹然。
氣
何謂氣，即天行健一個「行」字。天體至健而所以行。此健者，氣也。不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。加以直養(yǎng)無害工夫，即是乾坤之正氣。 亦即孟子所謂浩然之氣。
一拂氣之自然，參以橫氣則生硬。橫中勢難圓轉(zhuǎn)自如，一遇靈敏手段，自覺束手無策。欲進不能，欲退不敢，但聽他人發(fā)落而已，鈍何如也。所以，不敢徒恃血氣，而并參之一橫氣。
當代人練太極拳的好處
一、人人都易接受
太極拳不受場地限制，幾米之內(nèi)，隨處可以開展。學習太極拳，不受器械限制，不污染環(huán)境，受到社會認同和政府鼓勵。能夠在不破壞環(huán)境、不污染環(huán)境的前提下，促進人類身心健康，是人類追求健康生活的共同目的。
二、是健康食品
健康食品是人體攝取營養(yǎng)物質(zhì)，滿足身體正常新陳代謝的必須食品，是保證人們健康長壽的重要方面。習練太極拳，從另一生理角度反映出其強力的保健養(yǎng)生性。是食養(yǎng)所不能代替的或不具備的功效。
一個人身體健康狀況，主要受衣食住行等多方面影響，食是主要一方面，但是科學發(fā)現(xiàn)，在通風的衣食住行條件下，同樣的體質(zhì)，堅持練習太極拳的人身體狀況比不練習的長壽。
無數(shù)實踐證明了其科學性。通過長期練習太極拳，能使自己的身心得到蕩滌，肌體得到鍛練或恢復，氣血通活順暢，保持青春永駐，從這個意義上說，太極拳的保健功能賽過健康食品。
三、是陶冶性情
習練太極拳，能夠在時光的推移中，逐漸豐富和完善自己的個性。由于太極拳多主“柔”，兼及剛，在習練運動風格和應用中主張“柔化剛發(fā)、慢勁快打”，導致了急躁個性的練習者，逐漸在拳功的約束下，除去火性，變得含蓄了許多;性情柔軟的練習者，逐漸在拳功的約束下，不知覺中改造個性，培養(yǎng)了陽剛之氣質(zhì)，變得“干練”了不少。如此自然自我調(diào)節(jié)，能夠給你一個豐富和完善的人生，何樂不為?
四、是調(diào)節(jié)身心
進入21世紀信息時代，人們的工作、生活節(jié)奏越來越快，大腦長期處于高度緊張狀態(tài)，久而久之，人們的休息不能得到保證，尤其是在休息時，大腦仍處于亢奮狀態(tài)，不能放松，造成生理、心理疾病，如：心悸、失眠、頭腦發(fā)脹、損害正常人們健康的病變。
太極拳講究的是調(diào)理身心，做到松靜自然。通常練習太極拳簡單易學，也就是形體的運動。帶動呼吸吐納，提高新陳代謝，達到健身的功效。
同時使注意力發(fā)生有效轉(zhuǎn)移，大腦皮層的興奮也得到有效的抑制，進入身心俱佳的放松狀態(tài)，對緩解疲勞、增進健康具有特殊的功能。
五、是增強自信
習練太極拳有利于增強自信心。如果在教練的正確指導下，經(jīng)過堅持訓練，能使體弱者逐漸改變五臟六腑功能，成為一名身心俱佳、華顏童膚的健康者;也能使一名性情暴烈者，在生活中屢遇失敗時，冷靜思索后，自覺地與生活抗爭，勇敢地從跌倒處爬起來。正如太極拳的技法特征一樣，粘連相隨，不屈不撓;更能使懦弱個性者，重新審視，逐漸改造自我，成為生活工作中的強者。
六、是培養(yǎng)毅力
一個人一生中想成就一番事業(yè)，沒有百折不撓精神和超于常人的耐力，恐怕一切都是空想。習練太極拳卻能在不知不覺中培養(yǎng)這種干事業(yè)的上進心和持久力。你看演練，就會發(fā)現(xiàn)，太極拳圈中套圈、環(huán)中套環(huán)，動靜無始，連綿不斷。
你想急，你急不了;你想緩，你也緩不成，動作太軟不行;太硬也不行，必須做到剛?cè)岵?、虛實相間、松緊有度。所以習太極拳的過程實質(zhì)上是一個全方位的磨煉自己的過程。從這個意義上講，習練太極拳是培養(yǎng)一個人毅力，磨礪人意志的極好方式。
七、是果敢精神
太極拳講求舒緩慢勻，輕靈圓活，最忌拖泥帶水。通過習練太極拳，讓你感悟到什么叫“游刃有余”，什么叫“不卑不亢”以及什么情況下力發(fā)千鈞，什么情況下，柔似綿羊，方為上上之策。這種果敢精神氣度的培養(yǎng)，實為太極文化之瑰寶。
看了“太極拳論之身心八要”文章的人還看了：
5.論太極拳立身中正
太極拳論之身心八要
上一篇：太極拳的八大點穴秘譜
下一篇：太極拳“力由脊發(fā)”之說
